domingo, 4 de diciembre de 2016

Los Discos "Anónimos" Más Buscados Del Mundo Verbenero...


Por Dairo Barriosnuevo*
El arte de Balisario De la Mata (Belimasth)
A través de muchos años, lustro, décadas, generaciones completas de melómanos y bailadores,fervientes seguidores de la música picotera y verbenera en el caribe colombiano, han nacido, crecido y desarrollado toda su vida, escuchando, degustando y bailando, de una serie de temas musicales, de los cuales, no tienen ni la más remota idea, de que lugar del mundo es que provienen, son sonidos que están ahí, haciendo parte del ambiente, de su cotidianidad, sonando y haciendo parte no solo de su entorno social, sino de los imaginarios colectivos populares.


Monosónico Champetúo
Una de las razones, ¿del por qué? estos sonidos musicales se encuentran por allí, como extraviados, circulando y sonando, podemos decir, que son sonidos NN, porque de ellos, no hay información o referencia alguna, de la nación de origen, culturas, etnias, músicos, grupos u orquestas.


Wilfred Guerrero
Este sistema de sonidos picoteros, de alguna manera, se hicieron a una serie de contactos con personas en el exterior del país: desde el caribe antillano y el mismo África, Estados Unidos y Europa, los denominados corresponsales musicales, quienes permanentemente, enviaban y surtían de música en pasta (acetatos y vinilos) directamente, para su colección de música, de modo, que cada uno de estos aparatos sonoros, a través de originales programaciones musicales, crearon públicos, fanáticos y seguidores cautivos, de un discurso comunicativo auditivo.
Nelson "El Flaco" Díaz
Es tal el furor de este fenómeno en la cultura popular, que todavía hoy, hay temas de toda esta música picotera y verbenera, cuyos sonidos, siguen siendo emblemáticos para cada picó, gracias, a que fueron sus discos exclusivos por muchos años, sonidos, que solo ahí, a través de sus parlantes, se podían escuchar.
Tom Noonam con un disco La Vurbuja de, picó El Dragón, claro, que este ejemplar es del picó El Pijuán del Brujo Altamar.
Los picós tomaron el habito, de esconder y deshacer la información que traían las portadas y etiquetas de los discos, los tacharon, rayaron y rasparon, incluso, algunos los hicieron arte con una bella decoración pintada. Contrataban artistas pintores, como en el caso de Gerson Costa, Belimastth y Alsanders, más tarde, fueron Alcúr y William Gutierrez, entre otros. Lo que hace de estos discos, piezas únicas, los cuales exhiben, como si se tratara de un precioso trofeo, durante cada una de sus presentaciones musicales.
Así decorado luce una de estos trofeos musicales. 
En actualidad, existen varios de estos discos, que son verdaderas joyas musicales, clásicos de la música verbenera que son leyendas picoteras, dentro de este sistema de música del caribe colombiano. Piezas musicales que son "huérfanos" por así decirlo, porque no hay compositor, cantante, ni orquesta que los reclame de su propiedad, como hacedores y creadores, y quizás, nunca lo sepan, porque muy seguramente, muchos de ellos, ya no hacen parte de este mundo.



Lo cierto es...que a través de estas líneas escritas, nos hemos dado a la dispendiosa tarea, de investigar y clasificar algunos de estos audios de música, los cuales, gracias al servidor de Youtube, hoy tenemos acceso. Hemos seleccionado célebres temas musicales, anónimos, por los que los coleccionistas de música dentro de nuestro contexto local, estarían dispuestos, a dar todo lo que tuvieran a su alcance, por obtener una de estas difíciles piezas de museo, o de igual manera, en este interesante juego de los varones por los llamados :Caramelos Difíciles. Por ejemplo:

"Faye Faye" éxito musical de la década de los 70, que según Juan Carlos Mercados Ríos, viene siendo algo así como la joya de la corona, es hasta ahora, un absoluto N.N. uno de esos temas de música huérfanos, que no tiene músico ni orquesta que aún lo reclame, aunque por la textura y el sonido de la pieza musical, muchos, suponen, consideran que debe tratarse de la agrupación "Suprise De Los Angel" pero no hay quien todavía lo pueda confirmar.

Cesar Romero (El Boqui) dice que el primero que lo pegó fue "El Gran Pijuán" en el año de 1974, más tarde lo consiguió El Coreano y posteriormente El Solista:

https://www.youtube.com/watch?v=vSB6n7xW6d0

Luis "Chicho" ElJaieck, revista Diners 1983
"El Partido" disco en ritmo de Highlife de Ghana o Nigeria, éxito musical al que se le acuño este singular nombre, porque este disco, venía partido o estillado en el borde del acetato, a pesar de este inconveniente, la pieza musical se podía poner a sonar en el clímax de la pieza musical sin ningún problema. Fue exclusivo del legendario picó "El Gran Platino" de Cartagena en la década de los 70, su propietario fue Jaime Fontalvo, más conocido como "Jimmy Melodía" después se lo negoció a Luis "Chicho" Eljaiek, quien fuera el propietario de "El Gran Pijuán" de Barranquilla, más tarde, paso a ser de propiedad del señor Limberto Beltrán Q.E.P.D. propietario del picó "El Huracán" de Cartagena. 

Limberto paso a ser el suegro de Luis Chicho Eljaiek, o sea, el disco pasó a ser un activo de la familia. Sin embargo, el final del disco original de El Partido, al parecer, sería durante un trágico incendio en la residencia del señor Jesús María Villalobos QEPD, quien fuera el propietario del picó "El Perro" de Cartagena. Lo que actualmente suena por ahí, son copias de los audios distribuidos desde hace ya muchos años en el mercado local:

El Gran Pijuán, años 70
https://www.youtube.com/watch?v=5Bjjmr5JBx0

"El Acordeón Fidel" es un antiguo disco surafricano con el sonido de Soweto, este disco lo lanzó y lo pegó el picó "El Gran Fidel" eso fue por allá a finales de los 70 y principios de los 80, actualmente, en nuestro contexto musical, existen escasas copias que en su momento, fueron grabadas en el mercado local bajo el sello Garfio Record. Según Fabian Altahona, este disco, ya fue encontrado por un corresponsal y coleccionista barranquillero que se encuentra residenciado en la ciudad de Madrid (España) se trata de Carlos Montes Alcalá:


El Gran Fidel, años 80
https://www.youtube.com/watch?v=wg_SuIA3X_8

"La Lana" es otro de los clásicos verbeneros del que casi no se sabe nada, fue un exclusivo del picó El Timbalero, eso es lo que afirma Osman Torregrosa, quien fue el que lo trajo de uno de sus travesías por caribe antillano a finales de los 70. Se cree, que este disco es de orígen árabe, aunque también puede ser de alguna colonia de esta cultura establecida en el caribe, o en la región continental de República de Surinam, antiguamente llamada Guayana Holandesa. Cuenta Torregrosa que se lo vendió al picó El Timbalero, quien para entonces, tenía su sede frente  su residencia. Esta pieza de museo al parecer ya reposa en Manos de Fabian y Jorge Altahona quienes al parecer todavía no comparten la información. Por su parte Jhon Osorio Zambrano, propietario del tradicional picó El Az Del Ritmo de Barranquilla, asegura, que este disco es de un artista árabe llamado George Abdo Flames Of Araby Orchestre:


El Timbalero y su propietario Víctor Alemán QEPD
https://www.youtube.com/watch?v=JIGPwz6y-gA

"La Zapa o La Sapa" este es, o más bien fue, un disco éxito picotero y verbenero de principios de los 80, se cree, que su origen es brasilero, aunque hay una versión nueva de este disco que es antillano fue exclusivo del picó El Timbalero, La verdad es que no se si el disco se daño a consecuencia del trajín o se lo robaron no ha llegado otro ejemplar de estos, también salió al mercado en una versión Parche Records:


El Timbalero, año 1987.
https://www.youtube.com/watch?v=0ydpcbV5R1o

"El Pujón" éxito musical picotero y verbenero de mediados de los años 80, lo único que se sabe es que es originario de Kenya, lo lanzó y lo pegó el picó El Timbalero, el único ejemplar original que hubo se perdió y/o se lo robaron, lo que actualmente existe son algunas pocas copias pertenecientes a la producción musical local bajo el sello Morgan Records:


Obra El Timbalero de Dairo Barriosnuevo. Técnica Lápiz de Color. 1 x 70 Cm
https://www.youtube.com/watch?v=nCbUpcqtkIM

"Patricia" este es un disco cuya búsqueda de parte de un melómano coleccionista le puede resultar infructuosa, pues, el audio no es realmente como suena, este viene en un formato de 33 RPM, sin embargo, a mediados de los 80, el picó El Timbalero lo impuso en 45 RPM. El disco dejo de ponerse porque al parecer se extravió. Una vez, el veterano picotero Luis Meza (QEPD) me mostró la portada de un disco, en el que en su portada, tenía la cara de un personaje Rastafari con visos verdes...es hasta ahora lo único que se sabe de este disco. A continuación, un audio mezclado de este destacado tema musical:


El Timbalero
https://www.youtube.com/watch?v=nfSiwnX1_qc

"El Fresco" es un disco de ritmo Chimurenga de Zimbabwe, fue lanzado por el picó El Gran Fredy, al parecer solamente existió un ejemplar, fue promocionado por allá a finales de los 80 y principios de los 90, aunque salió al mercado es otro de los discos que anda perdido del escenario verbenero:


El Gran Fredy, años 80
https://www.youtube.com/watch?v=RhHs_BI1OhM

Son algunos, entre muchos otros, los temas de música, los éxitos musicales, que hay por ahí, en las calles y en el ambiente y cotidianidad de la ciudad de Barranquilla, sonando, de una manera desprevenida.

Agradecimientos:

Cesar Romero, Fabian Altahona, Juan Carlos Mercado Ríos, Luciano Barraza.

Fotos: Africolombia, Fukafra, Revista Diners, Mirjam Wirz y Facebook 

*Artista Plástico e Investigador Cultural
 

viernes, 21 de octubre de 2016

NOSS TERRA MESTE MU (LA PAPA ROCIADA) DEL GRUPO CRETCHEU

Por Dairo Barriosnuevo*

Portada del disco
El audio original del track "Noss Terra Meste Mu" en 33 RPM : https://www.youtube.com/watch?v=2Rm2DpvAO5M

Según el veterano picotero (Disc Jockey) Jero Fajardo, este disco, el cual es gran éxito musical, hace aparición en el caribe colombiano a través de un marino cartagenero llamado Dicson Villera, perteneciente al emblemático buque ARC Gloria, eso fue para el año de 1983.

Jero Fajardo Herazo
Noss Terra Meste Mu, es el nombre original de este corte musical perteneciente a la agrupación "Cretcheu" nombre de la agrupación, que según el investigador cultural puertorriqueño: Errol Montes Pizarro, significa (Amor) en creole, del lejano país africano de Cabo verde.

Errol Montes Pizarro
Curiosamente, la pieza musical Noss Terra Meste Mu, no es el éxito predilecto de este L.P. por los colombianos, el cual, fue escogido, bailado y degustado por los melómanos y rumberos de la ciudad de Cartagena (Bolívar). Realmente, es el primer corte del lado B llamado "Fidjos D´ Africa" el cual, recibió el curioso apelativo de "La Bolsa" por aquel fenómeno social de onomatopeya, que al parecer en sus coros y estribillos, pareciera decir la bolsa.

Audio del disco éxito el caribe colombiano "Fidjos D´Africa" del grupo Cretcheu: https://www.youtube.com/watch?v=26Ve5AQLFN0

Respaldo del disco
Cabe destacar lo siguiente, que si el éxito musical Fidjos D Africa, por el fenómeno llamado como "Piconema" (apodo o apelativo)  recibió ese nombre, el siguiente corte musical: Noss Terra Meste Mu, recibió el de "La Papa Rociada"

El audio del track "Noss Terra Meste Mu en 45 RPM: https://www.youtube.com/watch?v=08anRPCJnkU

Lo curioso de todo este asunto no para aquí, sino que este L.P. el cual viene producido oficialmente, en un formato de 33 RPM, en Colombia: Noss Terra Meste Mu o La Papa Rociada, es bailado y degustado hasta el cansancio, en una revolución de 45 RPM. La gente no solo baila este éxito con esta alteración, sino que lo conoce de esta manera y no de otra, de la manera como naturalmente viene producido.

Picó "El Diony" de Puerto Badel (Bolívar)
El primer aparato de sonido, que tuvo este disco en su caja de música (discoteca) y que lo dio a conocer fue El Picó El Diony, del municipio de Puerto Badel (Bolívar).

Notas bibliográficas:

Jero Fajardo Herazo
Errol Montes Pizarro

Fotografía:

Edgar Magdaniel, Facebook y Fukafra.


*Artista plástico e Investigador Cultural.

domingo, 7 de agosto de 2016

EL PICÓ: ENTRE ESTRELLAS, LÁMINAS DE ZINC Y PROHIBICIONES

Por Iván Osorio M *

Foto de Mirjam Wirz
Aunque ha insistido, Fabian Altahona, investigador y promotor apasionado del picó, no ha podido dejar de recordar, con nostalgias devastadoras, aquellas noches febriles de juventud, donde los únicos límites existentes para quienes querían disfrutar de la potencia sonora de aquellos descomunales aparatos, cómplices de tantas noches de amor y pasión, eran las estrellas y luceros, testigos mudos de tantas irreverencias y las paredes de láminas de zinc que arropaban la verbena, para que no se pudiese escapar, ni por un instante, el misterio bendito de la libertad y el goce.

Son precisamente esas nostalgias de libertad, las de Fabian, pero también las nuestras, las que nos llevan a indagar acerca de los límites y, por tanto, de las persecuciones que a lo largo de la historia han sufrido las diferentes expresiones artísticas populares, de una manera particular aquellas que arrastran, sin causa alguna, el lastre de lo bajo, subversivos o, incluso, lo de “mal gusto”, en nuestro caso, las del picó y todos perendengues.
Fabian Atahona
Fue en este ejercicio de mirar hacia atrás, para observar, con asombro y muchas veces con dolor, de dónde venimos y hacia dónde vamos que pudimos constatar que desde los tiempos de la colonia y hasta hace pocas décadas, bailes populares como la cumbia, el bullerengue, el fandango, el mapalé, entre otros, eran vistos y juzgados como algo menos que ritos paganos que iban contra de la moral y las buenas costumbres; costumbres establecidas por las aristocracias dominantes con ayuda, en más de una ocasión, de las autoridades eclesiales de cada época, que pretendían, sin disimulo alguno, privilegiar los ritmos europeos, muchos de ellos conservadores en sus expresiones corpóreas, frente a las nativas danzas populares, ricas todas, en movimientos y cadencias convulsivas hasta lo imposible, cargadas, en sí mismas de un alto grado de sensualidad y erotismo que escandalizaban a los buscadores de almas poseídas.

Foto de Mirjam Wirz
En ese recorrido pudimos volver a sentir las reminiscencias por el terruño que se dejó atrás, combinado con cierto aroma a miseria ancestral, todo ello amalgamado y hecho realidad en las barriadas populares de las urbes de la América Latina indómita y de las del Norte, siempre nostálgica y excluida que reivindicaba a través de la mezcla de ritmos africanos, puertorriqueños, venezolanos, dominicanos, haitianos, entre ellos el jazz, de manera específica el jazz afro-cubano, el modo de ser, sentir, pensar y, por tanto, de celebrar de sus gentes y, que por cosas de la bendita costumbre de llamar a algo o a alguien no por lo que es, sino, sobre todo, por el hecho anecdótico que le rodea, terminó llamándosele “salsa”, por ser una combinación de varios elementos.

Pero como siempre en ésta, nuestra historia de señalamientos y exclusiones permanentes, bastó saber quiénes eran los que aceptaban, bailaban y, por supuesto, gozaban este nuevo estilo musical de orígenes populares para que aparecieran los “inquisidores” culturales sentenciando que era música repudiable de ladrones, vagos y viciosos que contaba historias de mal gusto, reflejaba costumbres mala mañosas y promovía amores de dudosa procedencia, en contra, todo ello, de la sana moral y la recta conciencia. Como prueba que confirmara sus sospechas se valieron del contundente testimonio (para sus fines) de “vagos” de la talla de: Miguelito Valdés, Cortijo y su Combo, Ismael Rivera, Mongo Santamaría, Justo Betancourt, La Lupe, Héctor Lavoe, Roberto Roena y Joe Bataan, entre otros que, entre canción y canción, concierto y concierto y, obviamente, entre parranda y parranda, dieron más de un motivo de que hablar a los buscadores de espíritus extraviados ansiosos todos ellos de castigo y purificación para quienes se atrevían, con tanta desfachatez, a darse licencias no permitidas en asuntos inviolables como los correspondientes al goce y al cuerpo.

Foto de Mirjam Wirz
Y qué decir de la champeta, de una manera particular de la “champeta criolla” que desde sus orígenes ya estaba condenada eternamente a portar el sello de la ignominia que marca de por vida a ciertos vástagos. Porque hablar de champeta y, por ende, de champetero y champetera, en definitiva, es para aquellos que buscan ritmos más apacibles, con igual estilo de letras que evite toda referencia a la vida cotidiana del hombre del común, es hablar de vicios, delincuencia, baja calaña, muladar, etc., puesto que la propuesta que ofrece la champeta gira, precisamente, en torno a resaltar aquellas historias de los habitantes de los sectores populares de las urbes caribeñas, de manera especial, de la Cartagena de Indias segregada y olvidada, que refleje, sin tantas elaboraciones estéticas, las luchas intestinas por la supervivencia cotidiana y los esfuerzos que ello trae consigo. Algunas de esas narraciones, entonces, hacían canción los esfuerzos cotidianos por un mejor vivir, por la casa anhelada para la mamá y los hijos. Otras revestían de música los relatos acerca de la “lea” (mujer o novia) apetecida, pero esquiva, el amigo que “torció” el camino, el que ya no está o está muerto o aquel que por su mala cabeza terminó “…fumando esa mala hierba.”, como lo dice en una de sus champetas Hernán Hernández  y que ha hecho bailar, con tanto frenesí, a más de uno que busca a través de estas letras descifrar, de una vez por todas, sus propias tragedias.


Desde esta realidad de persecuciones y señalamientos, atrevimientos y transgresiones, decretos y disposiciones, surge una máquina sonora que en el devenir de la historia celebrativa del Caribe colombiano irreverente, se constituye en instrumento propicio, tótem convocador, y, últimamente, en discoteca ambulante y que algunos fanáticos sin cura de los ritmos afro-caribeños han denominado, sin atisbos de equívocos voluntarios, como “su majestad”, el picó.

Picó El Negro Rumbero, año de 1988.
Es el picó y su escenario natural y legítimo: la verbena, los que reivindican el derecho del pueblo a celebrar a su estilo, en contra de cualquier principio e ideología impuesta y, en ese celebrar, permiten que éste, eternamente segregado, se pueda reunir en torno al goce, al sentirse libre, auténtico y reconocido, muy a pesar de las reducciones, en cuanto a tiempo y espacio, a las que se ven sometidos permanentemente. Frente a un picó se es irreverente, rebelde, contestatario, incluso, agresivo, pero sólo con la irreverencia, rebeldía, contestación y agresividad que se expresa a través del cuerpo que baila y que pretende romper, por medio de sus peculiares cadencias, con todos aquellos modelos establecidos por las clases dominantes. Como lo señala la antropóloga María Sanz Giraldo en su Monografía: Fiesta de Picó: Champeta, Espacio y Cuerpo en Cartagena, Colombia, a propósito de lo que ella denomina como "estigmas efectivos", frente a todo esto que hemos planteado: “…así que el peligro, no es tanto salir del picó apuñalado con champeta, sino contaminarse de lo negro y caer en la tentación de disfrutar sin medida de estos bailes “calientes”.”

Es por ello que nos atrevemos a sostener que la persecución a la cual se ven sometidos, en la actualidad, el picó, la verbena, la champeta  y toda la variada propuesta musical que estas realidades encierran en sí mismas, no es más que la expresión del temor de unas élites, a las manifestaciones lúdicas, sociales y culturales de un sector de la población reprimido y excluido por ellas, que a través de éstas podrían transgredir (y de hecho lo hacen), como lo afirmamos desde el inicio de este artículo, la “armonía” social establecida por estas clases dominantes y, ello conllevaría, a que estos colectivos humanos marginados generen espacios auténticos de reconocimiento de su propia historia.

El picomandante Alex Alemán
¿Quién permitió que un Alex Alemán, maestro de maestro en el arte de exorcizar aburrimientos y depresiones, propietario del legendario picó “El Timbalero”, hijo de un zapatero alegrón del barrio Rebolo, de la noche a la mañana lo llamen con tal atributo de Maestro, sin pasar por universidades de abolengo que acrediten su experticia en algún “buen oficio”?, Ello encuentra sentido en el “sitio de libres” que origina un picó y su escenario, la verbena. Porque es precisamente allí, donde estos colectivos marginados y sus personajes más relevantes, logran algún reconocimiento social, a partir de la expresión sonora y bailable de su propia historia de exclusión y marginalidad y, por tanto, reivindican el derecho que poseen a sus propios conceptos sociales, culturales y estéticos aún en contra vía de lo que la sociedad en general, a través del sofisma de  las “buenas costumbres” les quiere imponer.

Por todo esto, hacemos un llamado urgido a las entidades gubernamentales nacionales, pero, sobre todo a las distritales, desde las entrañas celebrativas que como barranquilleros poseemos, para que apropiados del espíritu de la Carta Magna de nuestra Nación que busca, en esencia, el respeto de toda expresión cultural identitaria, se esfuercen por la promoción de escenarios que posibiliten la preservación de estas manifestaciones culturales, desde la aceptación a la multiculturalidad expresiva del ser.

Obra El Timbalero de Dairo Bariosnuevo: 1 x 70 cm. Dibujo a lápiz de color 
Y que, de una vez por todas, no siga siendo sólo un cuadro del maestro Dairo Barriosnuevo y un sueño quimérico de Fabian Altahona la posibilidad de ser libres y autónomos a través , por ejemplo, de un picó, con la irreverencia que sólo puede interpretar el pueblo, el de la esquina, el del bordillo. Para volver, por siempre jamás, al patio grande de la casa de todos y simular allí, en cada baile de picó, una pelea de gallos, a la luz de las estrellas y luceros, donde no se pierda la vida, sino que se queda moribundo el placer, donde no hay sangre pero si pasión; donde cada apuesta no es por dos, ni por uno, sino por todos; cuando se gana, no se cobra, por el contrario, se da y en donde las láminas de zinc no son un límite, sino una manera de preservar el derecho legítimo a gozar siendo nosotros mismos.

Maestrante investigador de la Maestría en Lingüística – Análisis del Discurso
Universidad del Atlántico
Licenciado en Ciencias Religiosas
Pontificia Universidad Javeriana

Fotografías: Mirjam Wirz
Diseño, edición y recreación: Dairo Barriosnuevo

lunes, 25 de abril de 2016

Breve Reseña Histórica Del Picó en el Caribe Colombiano.


Por Dairo Barriosnuevo *

Marco T. Barros Ariza (QEPD)
En anteriores textos publicados, registramos el testimonio escrito del periodista Marco T. Barros Ariza (QEPD), a donde afirma, que los picós (enormes equipos de sonido) del caribe colombiano, fueron creados en el barrio San Roque de la ciudad de Barranquilla a partir del año de 1939. (1)


Alfonso Fontalvo
Por su parte, el folclorista Alfonso Fontalvo, no solo ratifica lo anteriormente expuesto por Marco T. Barros, sino que también nos hace saber que para la década de los 40, aparece el primer gran nombre de un picó, hace referencia a "El Ultimo Hit" porque antes de eso, a estos aparatos se les conocía por el nombre de su propietario y/o el apellido de la familia al que pertenecía: http://fukafra.blogspot.com.co/2015/10/el-pico-es-la-ingeniosa-contribucion-de.html
Nelson García
A través de un documento escrito, Nelson García menciona, los nombres de algunos de los picós más antiguos que se conocen: El Ultimo Hit, El Rumba Habana, El Timbalero...


El Psicodélico (dibujo a lápiz grafito sobre cartón 50 X 70 Cm, año de 1993)
Cuentan los bailadores verbeneros de vieja data, que a finales de la década de los 60, el legendario picó "El Sicodélico" del barrio El Bosque de Barranquilla, fue el primer aparato de sonido en salir con dos bafles al estilo escaparate, uno grande al que los verbeneros le acuñaron con el apelativo de "El Camastrón" acompañado de otro bafle más pequeño y que su vez le apodaron "La Mascota."


Gerson Costa (Artista Pintor)
Gerson Costa, pintor de arte popular quien tiene el crédito, de ser el iniciador del arte plástico picotero, cuenta, que la primera persona, que se atrevió a pintar uno de estos aparatos de sonido, fue un señor de Cartagena llamado Máximo Forero (QEPD), cuya firma siempre fue la de "Max Forero" era un pintor dedicado a realizar cuadros para pequeños negocios y galerías, a donde vendían y distribuían arte para la decoración, pintó por primera vez, el bafle del picó llamado "El Perro" de Cartagena, de propiedad de Jesús María Villalobos (QEPD), eso fue para el año de 1967: htmlhttp://fukafra.blogspot.com.co/2015/06/gerson-costa-el-iniciador-del-arte.html


Picó El Perro de Cartagena
Según Carlos Miranda (Camir Espectaculos) para el año de 1973, el picó El Concorde de propiedad del señor Tony Wong aparece en el escenario picotero y verbenero, dando el paso de la tecnología de tubos al vacío, al transistor. Lo hizo con un pre amplificador o controlador de sonido en la torna mesa de su picó.


Picó El Concorde: Con La Tecnología Japonesa, años 80 
Para la década de los 70, los picós más importantes que se destacaron fueron El Sicodélico, El Latín Soul, El Gran Pijuán, El Coreano N.1, El Timbalero, El Sibanicú, El Solista, El Gran Fidel, El Gran Che, El Gran Torres, El Rojo, El Isleño...


Baile de verbena animado por el picó El Sibanicú de Barranquilla 
Según un texto titulado "El Picó" por J. Clemente Orózco y que aparece en la portada del disco "Picoterapia Vol. 1" del sello León Records, y que anteriormente, fue publicado en el diario El Universal de Cartagena, sin el registro de una fecha, para la misma década de los 70, en la ciudad amurallada, existieron los picós: El Lago Azul, quien más tarde paso a ser El Huracán, La T.V. del Mata, quien de ser propietario también animaba a los asistentes del baile, con sus pasos maravillosos (él era un excelente bailarín), Toño y su Calamari, El Gran Kid, convertido después en El Ciclón, "Nunca Es Tarde" convertido en El Gran Platino, El Viejo de La Quinta, El Isleño de Cardales entre otros. (2)

Otros picó de la misma década de los 70 fueron: El Diluvio, El Mayor, El Gran Tony, El Perro, El Diamante, La Clave De Oro, El Conde, El Supersónico, El Guajiro...


El Ciclón de Cartagena, años 70
En la década de los 80 en Barranquilla, el pico más importante fue El Timbalero, por su música exclusiva del África y El Caribe, además de sus adversarios de la época por la disputa de la plaza: El Solista, El Nuevo Latino, El Rojo, El Gran Fredy y El Gran Abe entre otros.


Picó El Timbalero de Barranquilla, años 80
Para el año de 1980, en el municipio de Soledad aparece una máquina de sonido llamada "El Ray Estéreo" de propiedad de Raimundo Barrios, único aparato, que para ese momento, era completamente transistorizado, mientras que todo el sistema de sonido picotero, permanecía. en la era de la tecnología de amplificadores de tubos al vacío. Los demás picós siempre consideraron, que El Ray, al igual que El Mundy Estereo, no eran picós, sino unos equipo de sonido en gran formato.


Raymundo Barrios Barceló desde la Torna mesa del Ray Estereo
En el municipio de Soledad también se encontraban los picós El Solista, El Nuevo Junior, El Melódico y El Sandinista.  

En Cartagena a mediados de los 80, El Rey De Rocha, se abrió paso para destacarse como el nuevo líder de esa plaza, rivalizando con El Conde y El Supersónico. El Guajiro siendo de allá, prácticamente, tenía su sede en la ciudad de Barranquilla.



Picó El Rey 
Para el inicio de los 90, la era de los picós fraccionados, el aparato de sonido más popular de Barranquilla llegó a ser "Los Melódicos," además de este, también se disputaba la plaza con El Fidel La Makro TK, El Junior Láser Visión, El Torres En Concierto...


Picó Los Melódicos de Barranquilla
Otro de los picós revelación para mediados de los 90, por su destacada tecnología y sonido, como el aparato de sonido completamente importado y ensamblado desde los Estados Unidos, hago referencia a El Rumbavana: El Del Sonido Óptico, del municipio de Sabanagrande (Atlántico) a donde el sonido también se podía ver, a través de una enorme pantalla de vídeo beam.


El Rumbavana (dibujo a lápiz de color sobre cartón. 1 x 70 cm, año 2005) 
El Gran Torres de Armando Villa, quien hizo una destacada gira por la ciudad de Cartagena, en el marco de un Festival De Música Del Caribe, destacándose en el evento "El Picotódromo" como el mejor aparato de sonido del certamen, para entonces, el único pico barranquillero, declarado ganador, en medio de todos los picós de Cartagena.


El Gran Torres En Concierto
Los picós más destacados de Cartagena de los 90 fueron: El Rey, El Sabor, El Parrandero, El Pionner, La Fania y El Waldy Trudy, mientras que los picós veteranos como El Conde y El Guajiro, tenían un escenario en los estaderos solo para ellos, los llamados salseros, los cuales se especializaban en programar música picotera y verbenera.


Picó El Conde de Cartagena, años 80
Para el año de 1996, en Barranquilla hace aparición el picó El Pijuan Máquina Total de propiedad de Armando Villa, completamente transistorizado, con el diseño de parlantes de bala. Mas tarde, hace aparición un comprimido aparato con un enorme y fino sonido llamado El Arvi, las iniciales de su propietario Armando Villa, quien tuvo la osadía, de tener tres prestigiosos picós de manera simultanea.


Picó El Arvi
Después de todo lo anterior, a finales de los 90, emerge la primera empresa de sonido con proyección corporativa: El Skorpion Disco Show, de propiedad de Cesar Mercado. máquina de sonido, que se da el lujo, de cambiar y estrenar de aparataje en un promedio de cada seis meses, revolucionando el sonido picotero durante más de quince años.


Picó El Skorpion Disco Show
De Barranquilla compartieron y todavía algunos, que compiten con esta poderosa máquina, los picós: El Moreno Mega Show, El Chichi Mega Mix, El Fidel La Makro TK, El Chamo La Macroteka Colombo Venezolana, El Solista Show Estéreo Láser, El Boby En Concierto, El Super Kike, El Caribeño, entre otros. De cartagena: El Rey y El Imperio...


El Chamo, la Macro TK Colombovenezolana
Ahora en actualidad, se ha desatado una nueva ola de picós en la ciudad de Barranquilla, se retomo aquellos Bafles de antaño en forma de escaparate, aquel viejo modelo de finales de los 60, 70 y 80 hasta principios de los 90. Aquel bello "objeto arte" con la plástica (pintura picotera) incorporada, y con ellos, también se reactiva lo que los expertos coleccionistas de discos llaman la buena música, música que dentro de este contexto picotero y verbenero, es clasificada por los bailadores y melómanos, como de alta calidad, a donde un disco en pasta, puede tener un costo económico muy elevado, como quien dice, vuelve y juega la vieja ley del caramelo difícil, que hace que las personas que coleccionan, de acuerdo a su colección discos en acetatos, originales, se le puede catalogar como "un duro" en este interesante juego entre los varones, dentro de todo este sistema de sonido y música.


Picó El Dragón Turbo Láser
El resurgir de este nuevo fenómeno de acervo cultural musical, ha hecho ver a las ya monstruosas máquinas de sonido, como enormes y ya casi extintos dinosaurios, en la ciudad de Barranquilla y toda su área metropolitana.


Picó El Gran Lobo, entre otros, un nuevo actor de la cultura picotera y verbenera
En esta nueva era de los picós turbos, no solo hay legendarios nombres como El Timbalero, El Dragón, El Gran Fredy, El Gran Torres, El Isleño, El Gran Che, El King Nando, El Solista, El Nuevo Junior, también hay nuevos actores picoteros como El Gran Lobo, El Pequeño, El Yordy, El Africano, El Rey Africano, El Master, El Supersónico, La Fania de Barranquilla, El Guerrero, El Gigante...entre otros.

Agradecimientos:

Entrevista: Alfonso Fontalvo y Carlos Miranda (Camir Espectáculos)

Nota Bibliográfica:

1. BARROS, Marco T. Columna: ¿Sabía usted que...Diario La Libertad. Barranquilla 1 de diciembre de 1994.

2. ORÓZCO, J. Clemente: Crónica, El Picó. Diario El Universal. Portada de Disco Picoterapia Vol. 1. Sello León Records, productor Fonográfico Interson Ltda, año de 1990.

Fotografías: Blog Africolombia, Blog Fukafra y perfiles del Facebook



*Artista Plástico e Investigador Cultural 



domingo, 13 de diciembre de 2015

“Carambola” de “Joao Seria” y la agrupación “África Negra”

Por Dairo Barriosnuevo*

Portada original del disco 
Enlace de You Tube:
https://www.youtube.com/watch?v=LQdXAVY6BJc


El músico Joao Seria
Desde un lejano y paradisíaco archipiélago ubicado en el occidente de África, golfo de guinea, un conjunto de islas, ex colonias portuguesas, cuyo nombre corresponden al de “Sao Tomé y Príncipe” llegó un célebre long play, directamente para la discoteca del picó “El Conde” de Cartagena, se trataba nada menos que de un disco de la agrupación musical África Negra, liderado por el músico Joao Seria, éxito inicial que en Colombia, tuvo o tiene, el apelativo de “El Embolador” nombre original del disco “Carambola”

Este L.P fue grabado en el año de 1983, bajo el sello disquero “Iefe Discos”

Fabian Altahona
Según Fabian Altahona: "la música de África Negra tiene influencia de Congo, sin embargo, es única, propia y tiene un sonido sin pulir, muy crudo, probablemente, por el hecho de que su música se grabó en Santo Tomé y no en un estudio de alta tecnología en Europa."

Jero Fajardo
El picotero “Jero Fajardo” nos hace saber: que quien trajo este disco del exterior, fue un marino llamado “Dicson Villera,” quien para entonces, era un marino que prestaba su servicios para el buque ARC Gloria.

Buque ARC Gloria
Lo cierto es…que lo rebautizaron con el “piconema” de El Embolador, según el veterano picotero del picó El Conde “Vicente Meñaca,” cuenta: que para los bailadores cartageneros, el sonido brillante del disco, por efectos de una absurda asociación, el cual parece o da la sensación de frotar, aludiendo al oficio en que un lustrador de zapatos, frota un trapo, para sacarle brillo a los zapatos, de ahí, como traído de los pelos, fue que se le acuñó este singular nombre, para un tema de música como en el caso de Carambola.


Vicente Meñaca
Claro que lo del Embolador para el disco de parte de los cartageneros no quedó ahí, sino que también paso a ser el nombre que identifica a este particular ritmo de música proveniente de las islas de Sao Tomé y Príncipe.

Respaldo del disco
El disco Carambola, además de otros hermosos temas de música, que le acompañan en esta producción, como “Nao nao senhor,” “Mino bo be qua queda,” entre otros, permanecieron exclusivos por muchos años, hasta convertirlos en los discos insignias del picó El Conde, los discos que llenaban todos los bailes de verbena, a donde El Conde, hiciera su presentación en el caribe colombiano.

Picó El Conde de Cartagena, años 80. 
Desde el año de 1983 hasta 1999, fueron 16 largos años, en que los picoteros del Conde, de manera permanente, trajinaran con la aguja del toca disco, este valioso y único acetato, que para entonces, existía, en el ya competido circuito picotero y verbenero.

La manera de preservar este disco como un exclusivo por tanto tiempo fue, la de destruir la información que traía el disco, se deshicieron de la portada, rasparon y tacharon la etiqueta del disco, de modo que, nadie sabía, ni tenía idea de dónde provenía el codiciado disco.

Lucas Silva
Para el año de 1999, un productor de música bogotano llamado Lucas Silva, quien residía en la ciudad de París (Francia), cuenta que en una tienda de discos, de pura casualidad se encontró con el codiciado disco de África Negra en formato de CD, quien de inmediato, informo la noticia del valioso hallazgo a varios amigos en Colombia, de modo, que en cuestión de horas, el CD ya estaba en manos de los productores de música en Colombia, quienes de inmediato, sacaron al mercado varias producciones bajo el sello Morgan Records, los llamados Emboladores del picó El Conde.

Cuenta Lucas, que mandar este CD desde París, le trajo como consecuencia la enemistad de “Francisco Pacho Majón” propietario del picó El Conde, quien todavía no le habla.

Francisco "Pacho" Majnón
Lo cierto es...que a pesar de la abundancia de las nuevas copias piratas de estos discos, con un excelente sonido, El Conde, todavía se da el lujo, de poner a sonar en el toca disco, aquella vieja y trajinada pieza de museo con abundante sonido de scratch, el tema Carambola o El Embolador, la cual se enorgullece, acompañando con una vieja glosa diciendo: ¡¡¡Este es el disco original, el que suena por ahí, es regrabado!!!

Agradecimientos:

Jero Fajardo (picotero)
Fabian Altahona (Investigador Cultural)
Vicente Meñaca (Picotero)
Discografía: Angel Correa (Anco)
Fotos: Africolombia, Fukafra, Facebook de Laín Dominguez, Google
Enlace de YouTube


*Artista Plástico e Investigador Cultural